برچسب: بدحجابی

حجاب؛ نماد تفکری ظلم‌ستیز و خردگرا و مانع نظم استعماری جهان

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

حجاب نماد یک تفکر اسلامی است و برای سیاست های غربی خطر آفرین است؛ چون اسلام است که تفکر ظلم ستیزی را اشاعه می دهد و باعث وحدت مسلمانان می‌شود.

به گزارش خبرنگار مهر، برنامه تلویزیونی «چراغ» شبکه ۵، در هفته جاری میزبان «مریم نقاشان» یکی از بانوان فعال، موفق و نخبه در رشته علوم قضائی تا مقطع دکتری از کشور آلمان و فعال در رشته‌های هنری و ورزشی و دارای مدال و مقام و مسلّط به سه زبان عربی، انگلیسی و آلمانی هستند.

نقاشان با رویکرد حقوق حکومتی و از نگاه کلان سیاسی به این بحث پرداخت و قائل بود یکی از علل مهم مبارزه با حجاب این است که منافع سیاسی و اقتصادی یکسری از دولت‌های فرا منطقه‌ای در معرض خطر قرار می‌گیرد و حجاب تهدید بزرگی برای اهداف آنهاست؛ این زنِ مسلمان است که بار تبلیغ اسلام بیشتر از هر کسی بر دوش اوست. چرا که زنِ مسلمان، با حجاب خود ذهن هر بیننده‌ای را به چالش می‌کشد و به تفکر وامی دارد. یعنی هر کسی خواه ناخواه با دیدن زن محجبه این تفکر در ذهنش ایجاد می‌شود که چرا اینها این پوشش را دارند؟ اسلام چیست؟ این دین و مذهب و این پوشش چه منفعتی برای اینها دارد که آن را انتخاب کرده‌اند؟ آیا حجاب برای اینها محدودیت آور نیست؟ همین تفکر، جرقه‌ای ایجاد می‌کند که افراد به سمت این دین بروند و تحقیق کنند حتی به عنوان یک منتقد! لذا تمام نگرانی سیاست‌های غربی از همین روست که اذهان خِردگرا با بطن واقعی دین اسلام مواجه شده و به آن گرایش پیدا کند.

وی خاطر نشان کرد: مسلماً هر عقل سلیمی پس از تحقیق و بررسی، حجاب را دستورالعمل کامل سعادت بشری می‌داند و به سمت آن گرایش می‌یابد در نتیجه تعداد این افراد بیشتر می‌شود و این همان تهدیدی است که باعث می‌شود سیاست‌های جهانی به خطر بیفتد و می‌توان گفت این مهمترین عامل مبارزه علیه حجاب هست. چون در هیچیک از ادیان این نقش پررنگ نیست و در واقع ما نمی‌توانیم نمود بیرونی یک حکم دینی را در جامعه ببینیم، آنچنان که در دین اسلام می‌بینیم. در هیچیک از ادیان مسیحیت یا یهودیت چنین چیزی نیست. حتی در مورد مردان مسلمان نیز نمادی ندارد و فقط این زن مسلمان است که بصورت مستمر با حضورش در جامعه دائم این دین را تبلیغ می‌کند.

حجاب؛ نماد تفکر اسلامی

این کارشناس علوم قضائی یادآور شد: حجاب نماد یک تفکر اسلامی است و برای سیاست‌های غربی خطر آفرین است؛ چون اسلام است که تفکر ظلم ستیزی را اشاعه می‌دهد، اسلام است که تفکر وحدت مسلمین در همه دنیا، بدون مرز و یا منطقه‌ای خاص را اشاعه می‌دهد به عبارتی هر مسلمانی در هر گوشه‌ای از جهان بدون اینکه به دنبال قومیّت یا ملیّت خاصی باشد، به صرف مسلمان بودن، وحدت و انسجام اجتماعی را پایه ریزی می‌کند و یک قدرت بزرگ فرامنطقه‌ای را ایجاد می‌کند که مقررات ظلم ستیزانه و عدالت‌خواهانه دارد و این با منافع اقتصادی و سیاسی سیاست‌های بزرگ جهانی در تعارض است. به عنوان مثال وقتی یک زن به ارزش حجاب پی می‌برد و آن هویت والای خودش را پیدا می‌کند، آن عزت نفسی که در سایه آموزه‌های حجاب به وی برگردانده می‌شود، دیگر نمی‌تواند کالای مصرفی باشد و حتی نمی‌تواند مصرف گرا باشد. لذا آن سیاست‌های اقتصادی که در این خصوص وجود دارد با شکست مواجه می‌شود؛ یعنی یک زن محجبه دیگر مشتری افراطی کالا و خدمات آرایشی، جراحی‌های زیبایی و تمام خدماتی که در این راستا هست، نخواهد بود. این امر ثروت هنگفتی که برای صاحبانش به ارمغان می‌آورد را از دست خواهد داد. تصور کنید جمع کثیری از زنان جهان به یک چنین تفکری گرایش پیدا کنند، در آن صورت سیاست‌های کلان اقتصادی فلج می‌شود.

وی افزود: از سویی هم آنها می‌خواهند زنِ جوامعِ مسلمان فلج شود چون آن نیروی کارآمد اشتغال و تخصصی از بین می‌رود و تمام فکرش درگیر مباحث آرایشی و جراحی‌های زیبایی می‌شود و تمام وقت مفیدش در این مراکز تلف خواهد شد بدون اینکه از لحاظ محتوایی یا به لحاظ عملکردش برای خانواده و یا جامعه مثمر ثمر باشد. به عبارت دیگر زنِ مصرف گرا بیشتر در خدمت آن سیاست‌ها قرار می‌گیرد. پس بهم ریختن این نظام سلطه، می‌تواند یک هراس بزرگ برای چنین سیاست‌هایی ایجاد کند.

اسلام بزرگ‌ترین مانع نظم استعماری جهان

نقاشان در پایان تصریح کرد: آزادی مطلق هیچ جای دنیا وجود ندارد و همه جا بر اساس مصالح مردم و آرمان‌های آن جامعه حدی از آزادی تعریف می‌شود اما در مقام تحلیل می‌توان گفت در جوامع غربی اگر زن مسلمان حجاب داشت، حقوق کسی تضییع نمی‌شود و اگر یک زن محجبه در جامعه حضور یابد، به کسی آزاری نمی‌رسد. اما در جامعه اسلامی اگر یک زن بدون حجاب در سطح جامعه بخواهد فعالیت کند، این امر نه تنها به حدود شرعی آسیب زده و حکم خدا را نقض می‌کند بلکه به دیگر افراد مسلمان جامعه هم آسیب می‌رساند. چرا که حجاب جز مسلّمات دین اسلام است و امری نیست که هر کسی در مورد آن اظهار نظر کند. در جوامع اسلامی بر اساس حکم خداوند قانون وضع می‌کنند و طبیعی است عدم رعایت این قانون، یک نوع هنجارشکنی محسوب می‌شود. از سویی به لحاظ سیر تاریخی نیز قبل از ورود اسلام به ایران، بحث پوشش زنان به شکل قابل توجهی وجود داشته و لباس قومیّت های مختلف و محلی نیز دالّ بر این مدعاست.

این کارشناس علوم قضائی و حقوق حکومتی و مشاور حقوقی بین فرهنگی در دادگاه عالی آلمان، در بخشی از سخنانش اشاره کرد: بحث حجاب در دین اسلام نسبت به دیگر ادیان، جنبه تبلیغی و جهان شمولی دارد. لذا برای سیاست‌های کلان خطرآفرین و هراس‌انگیز است. اگر دین اسلام همانند سایر ادیان فقط جنبه عبادی محض بود، دیگر نگرانی برای کسی نداشت. وقتی مسئله ساز هست که بخواهد تفکر دنیا را تغییر دهد و به سمت عدالت خواهی و ظلم ستیزی ببرد، در سمت و سویی فرامنطقه‌ای حرکت کند و بدون توجه به رنگ، نژاد و یا ملیّت و قومیّت افراد، هر کسی از هر گوشه‌ای از جهان احتیاج به کمک داشت، سایر مسلمانان به کمک آنان بشتابند. این نظم استعماری جهان را به هم می‌ریزد و لذا نمی‌خواهند کسی به این سمت گام بردارد.

لازم به ذکر است برنامه تلویزیونی «چراغ» در فصل سوم، در روزهای یکشنبه و سه شنبه حوالی ساعت ۲۱ از شبکه ۵ سیما به روی آنتن می‌رود و هر هفته یک چالش را مورد بحث و گفتگو قرار می‌دهد و یک نظرسنجی هفتگی برگزار می‌کند.

منبع: خبرگزاری مهر

[/vc_column_text][us_hwrapper alignment=”left” inner_items_gap=”0rem”][vc_column_text css=”%7B%22default%22%3A%7B%22background-color%22%3A%22%23e0e0e0%22%2C%22padding-left%22%3A%2212px%22%2C%22padding-top%22%3A%228px%22%2C%22padding-bottom%22%3A%227px%22%2C%22padding-right%22%3A%2212px%22%7D%7D”]

https://www.reihane.ir/p/5641

[/vc_column_text][vc_icon icon_fontawesome=”fas fa-link” color=”grey” background_style=”boxed” background_color=”sky” size=”xs”][/us_hwrapper][/vc_column][/vc_row]

برچسب‌ها:, ,

یک راهکار موثر برای باز شدن گره کور بدحجابی

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=”%7B%22default%22%3A%7B%22background-color%22%3A%22%23f5f5f5%22%7D%7D”]یک پژوهشگر حوزه سیاستگذاری عفاف و حجاب معقتد است برای حل معضل بدحجابی در کشور، یک راهکار موثر وجود دارد. راهکاری که به‌صورت عملی امتحان شده و جواب داده است.[/vc_column_text][vc_column_text]

«گره کار کجاست؟»؛ این سوالی است که بعد از سال‌ها اجرای طرح‌های ناموفق در زمینه حجاب، ذهن دغدغه‌مندان را به خودش مشغول کرده و جواب‌های مختلفی به آن داده شده است. چندوقت پیش در یک گزارش به بررسی طرحی پرداختیم که توانسته بود در دانشگاه علوم پزشکی شیراز به یک موفقیت در بحث پوشش دانشجویان برسد و در سایر فضاهای دانشگاهی از آن الگوبرداری شود.( این گزارش را اینجا بخوانید). «سجاد لطفی» پژوهشگر حلقه سیاست خانواده در  مرکز رشد دانشگاه امام صادق(ع) معتقد است این طرح توانسته یکی از گره‌های اصلی در زمینه طرح‌های مرتبط با پوشش و حجاب را باز کند و همین علت موفقیت آن بوده است. در این خصوص با ایشان گفت‌وگو نمودیم که در ادامه می‌خوانید.

«عدم اجماع»، گره کور ماجراست

بنده حدود هشت سال است روی بحث سیاست‌گذاری‌های حوزه عفاف و حجاب متمرکز هستم. یکی از علت‌هایی که باعث شد با این رویکرد به موضوع عفاف و حجاب ورود کنم، رشته دانشگاهی‌ام یعنی مدیریت دولتی و سیاستگذاری عمومی بود. مهم‌ترین سوالی که برای من موضوعیت داشت این بود که چرا نمایندگان 23 دستگاه دخیل در حوزه عفاف و حجاب مثل صدا و سیما، نیروی انتظامی، وزارت صمت، و دیگران، طبق مصوبه شورایعالی انقلاب فرهنگی در این خصوص دور هم جمع می‌شوند، اما نتیجه جلسه‌هایشان تقریباً هیچ است؟ یا بهتر بگویم ما در جامعه هیچ اقدام و یا خروجی خاصی مشاهده نمی‌کنیم؟!

پاسخی که من بر اساس حوزه تخصصی‌ام برای این سوال پیدا کردم، این بود: «عدم اجماع» بین نهادهای مسئول و تصمیم‌گیر در حوزه عفاف و حجاب.  رییس جمهور سابق می‌گفت همه را به یک چوب نرانید، ناجا معتقد بود باید گشت ارشاد باشد، رییس جمهور فعلی معتقد است بانوان ما همگی عفیف هستند، مسئولان دستگاه‌های فرهنگی به کار سلبی معتقد نیستند، و … ؛ این یک نمونه از بلبشوی ذهنیتی است که بین مسئولان امر وجود داشته است.

بسیاری از افراد فکر می‌کنند سیاستگذاری در عرصه حجاب و عفاف یعنی دستور به «اصلاح و سانسور فیلم‌ها»، «طراحی لباس‌های مناسب و جلوگیری از عرضه مثلاً مانتوهای جلوباز»، «تداوم یا توقف عملیات گشت ارشاد»، «تجدید نظر در نحوه لباس و پوشش بازیگران در تولیدات نمایشی سیما»، و یا مواردی از این قبیل؛ در صورتی که همه این‌ها از جنس اقدامات اجرایی هستند و در جای خود لازمند اما در درجه اول باید در لایه سیاستگذاری بین مسئولین یک اتفاق‌نظر به‌وجود بیاید. اگر چنین اتفاقی نیفتد، اصولا نوبت به اقدامات موثر نمی‌رسد.  همچنانکه در حال حاضر شاهد یک آشفتگی در سطح اقدامات اجرایی هستیم و این، ریشه در همان عدم اجماع در لایه سیاستگذاری دارد.

گاهی تصور می‌شود مسئولان جمهوری اسلامی اعتقادی به عفاف و حجاب ندارند و ایمانشان نسبت به اوایل انقلاب کمتر شده و جدیت لازم را در مواجهه با منکراتی از این قبیل ندارند؛ در صورتی که واقعیت چیزی غیر از این است. شاید این گفتار در مورد برخی مسئولان صادق باشد اما در مورد بسیاری دیگر، صحیح نیست. باید عمیق‌تر نگریست که چه موانعی بر سر کار دستگاه‌هایی است که علاوه بر اراده به اقدام، حاضرند در این راه هزینه هم بکنند؟

[/vc_column_text][us_image image=”18841″ align=”center”][vc_empty_space][vc_column_text]یک رویکرد موثر برای حل مشکل وجود دارد

چند سال قبل، به کمک صاحبنظران حوزه عفاف و حجاب، در پایان‌نامه کارشناسی ارشد بر روی مسأله «تفاوت ذهنیت‌های سیاستگذاران و موانع ایجاد اجماع در سیاستگذاری» تمرکز کردیم که نتایج ارزشمندی حاصل شد و به راهکاری رسیدیم که  اگر اجرایی می‌شد شاید اکنون الگویی برای رفع اختلاف نظرها در عرصه‌های مختلف سیاستی از جمله کشاورزی، اداری و سیاست داخلی، و حتی سیاست خارجی به حساب می‌آمد. بر طبق نتایج این پژوهش، برای رفع معضل واگرایی ذهنیت‌های مسئولان، لازم است آن‌ها را گام به گام به سمت همگرایی و اتفاق نظر بر سر عملیاتی کردن چند هدف برد. یکی از پیشنهادات، «برگزاری جلسات گفتگو» بین مسئولان است. شرط برگزاری این جلسات، وجود یک دبیر فهیم و هنرمند است؛ دبیری که بتواند از جلسات ابتدایی با شنیدن نظرات اعضا، «نقاط مشترک» را شناسایی کند و با تأکید بر همان نقاط، رسیدن به اقدام را کلید بزند.

این راهکار را در یک مثال واقعی مرور کنیم؛ اکنون وزارت کشور متولی حوزه عفاف و حجاب است. هر از چند گاهی نمایندگان دستگاه‌های مختلف در امر عفاف و حجاب، در جلسات وزارت کشور گرد هم می‌آیند. این جلسات دبیر دارد. این دبیر باید خودش به ضرورت اجماع رسیده و درکی از ایجاد همگرایی داشته باشد. او باید تلاش نماید نقطه یا نقاط مشترک اجماعی را پیدا کند؛ مثلاً از 25 مسئول، 20 نفر به وجود مشکل «مانتوی جلوباز» یا «کشف حجاب توسط برخی بانوان در ماشین»، اذعان دارند و تلاش می‌کنند راهی برای مواجهه با آن پیدا کنند؛ پس این دو معضل، نقاط مشترکی‌ هستند که به صورت حداکثری بر روی آن اجماع وجود دارد و سیاستگذاری و اقدامات موثر خوب است از همین‌جا شروع بشود.

[/vc_column_text][us_image image=”18842″ align=”center”][vc_empty_space height=”15px”][vc_column_text]

چرا به‌کارگیری این رویکرد  ضرورت دارد؟

هر بخشی از معضل بدحجابی در جامعه، در حوزه مسئولیت یکی از دستگاه‌ها قرار دارد. به همین خاطر همگی باید به‌صورت منسجم و هماهنگ در یک راستا عمل کنند تا به یک اقدام موثر ختم شود. اگر ذهنیت‌های بین مسئولان همگرا نشود و یک اتفاق نظر ولو حداقلی صورت نگیرد، این نابسامانی در حوزه عفاف و حجاب، هیچ‌گاه برطرف نخواهد شد. مثل تمام این سال‌ها اقدام مؤثری را شاهد نخواهیم بود و روز به روز بر ناامیدی دغدغه‌مندان افزوده می‌شود و با خود فکر می‌کنند که دیگر چاره‌ و راه حلی برای رفع مسأله بدحجابی وجود ندارد! در صورتی که واقعیت غیر از این است و راه‌های زیادی هست که هنوز طی نشده است.

باید گره‌ها را دقیق شناسایی کنیم و برای باز شدن آن، یک راه‌حل موثر و منطقی پیدا کنیم. همچنانکه مشاهده کردیم دانشگاه علوم پزشکی شیراز توانسته است یک طرح موثر در این زمینه اجرا کند و این نشان می‌دهد که در حوزه عفاف و حجاب بن‌بست وجود ندارد.

در طرح «قانون پوشش» این راه‌حل چگونه به کار گرفته شد؟

در توضیحاتی که در مورد مراحل اجرای این طرح آمده، متوجه شدم مسئولین دانشگاه علوم پزشکی شیراز برای حل گرهی که به آن اشاره کرده‌ایم، یک قدم اساسی برداشته‌اند: «ایجاد اجماع بین افراد دغدغه‌مند حوزه عفاف و حجاب در دانشگاه».

برای فهمیدن بهتر این موضوع، مسأله‌ای که در این دانشگاه وجود داشت را مرور کنیم؛

اجماع برای حل مشکل

دانشجویانی که پوشش و آرایش نامناسب داشتند، هم قوانین دانشگاه را زیر پا می‌گذاشتند، هم شأن محیط علمی را زیر سوال می‌بردند. این دانشجویان به کمیته انضباطی فراخوانده می‌شدند و سوابقی در کارنامه انضباطی‌شان لحاظ می‌شد. هم مشکل بدپوششی در این دانشگاه حل نمی‌شد و هم تعداد دانشجویانی که با این سوء‌سابقه، موقعیت دانشجویی فعلی و موقعیت شغلی‌شان در آینده با مشکلاتی مواجه می‌شد، کم نبود. همین موجب نگرانی مسئولان و اساتید دلسوز و برخی تشکل‌های دانشجویی شده بود. مسئولان دانشگاه در صدد حل مسأله برآمدند؛ به این صورت که افراد و گروه‌های یاد شده یعنی معاونت فرهنگی، تشکل‌های دانشجویی، اساتید بانفوذ و دغدغه‌مند در بین دانشجویان، مشاوران را فرا خواندند. ابتدا جلسات مقدماتی گذاشتند و همه متفق شدند که گذشته از  اهمیت کلیدی قانون پوشش در حفظ شأن محیط علمی و همینطور کارکردهای متعددی که در سالم‌سازی روابط اجتماعی دارد، برای پیشگیری از ایجاد سوءسابقه برای دانشجویان هم که شده، باید راهکارهایی برای این معضل بیابند. تا اینجا اتفاق نظر اول رقم خورد.

[/vc_column_text][us_image image=”18843″ align=”center”][vc_empty_space height=”15px”][vc_column_text]

اجماع بر استانداردهای پوششی

در جلسات بعدی بین این گروه‌ها، به این نتیجه رسیده‌اند که باید «استانداردهای پوششی» را تنظیم کنند تا به تصویب جمع برسد و به‌جای برخوردهای سلیقه‌ای، این استانداردها مبنا قرار بگیرد. طراحی استانداردها صورت گرفت و طی چند جلسه به اجماع و تصویب همه رسید. این اتفاق نظر دوم بود.

اقدام همدلانه

اقدام اول: حالا نوبت اقدام در صحنه بود؛ طراحی‌ها باید به اجرا در می‌آمد: دانشجویان ورودی در آغاز سال، ضمن آشنایی با دانشگاه و رشته و ‌سرفصل‌های درسی، در جلسه‌ای با استانداردهای پوششی دانشگاه نیز آشنا می‌شوند. پس در این گام اول یک کار تبیینی ارزشمند صورت گرفته است.

اقدام دوم: این گام اختصاص به دانشجویانی دارد که این استانداردها را رعایت نمی‌کنند؛ آن‌ها فرا خوانده می‌شوند و اساتید دلسوز و مورد پذیرش دانشجویان – که در جلسات گفتگوی چند جانبه هم حضور داشتند و استانداردهای پوششی را تصویب کرده بودند- با آن‌ها وارد صحبت می‌شوند تا علّت این نوع ناهنجاری را دریابند. مسئولان امر اذعان داشتند که بیشتر مواردِ عدم رعایت، در همین مرحله متوقف می‌شود و گاهی از این طریق به سایر مسائلی که دانشجو با آن‌ها درگیر بوده نیز پی برده‌ایم و اگر کمکی از ما برآمده انجام داده‌ایم.

اقدام سوم: اگر استانداردهای پوششی توسط دانشجو یا دانشجویانی همچنان نادیده گرفته شود جلسات مشاوره با اساتید و صاحبنظران چند بار دیگر هم تکرار می‌شود و در نهایت با تکرار ناهنجاری‌ها، به کمیته انضباطی ارجاع و در سوابق آن‌ها ثبت می‌شود.

[/vc_column_text][us_image image=”18844″ align=”center”][vc_empty_space height=”15px”][vc_column_text]

طرح به نتایج موثر و قابل قبولی رسیده است

اجماع صورت گرفته موجب اقدامات ارزشمندی شده است که نتیجه‌اش بهبود وضعیت پوشش دانشجویان بر اساس ارزش‌های اصیل اسلامی، ارتقاء سطح محیط علمی و کاهش تعداد دانشجویان دارای سوء سابقه بوده است. تجربه‌ای که مرور شد قابلیت الگوبرداری و یادگیری برای سایر دانشگاه‌ها و حتی نهادهای دیگر را نیز دارد.

در پایان باید دانست که عفاف و حجاب از جنس کارهای اداری نیست که ساعت مشخص و لزوماً متولیان مشخصی همچون گشت ارشاد و حراست دانشگاه و … داشته باشد؛ بلکه همه افراد و گروه‌ها در آن دخیل هستند و همتی شبانه‌روزی و مستمر می‌طلبد. لازمه‌اش شناخت دقیق مسأله، اراده عالمانه برای حل مسائل، صرف وقت کافی برای ایجاد اجماع بین مسئولان امر، و نیز توان اقناع مخاطب جوان باهوش مثل دانشجوی علوم پزشکی، و یک اخلاص نهفته در کار است.

[/vc_column_text][vc_empty_space height=”15px”][vc_column_text]منبع: مجله فارس پلاس [/vc_column_text][us_hwrapper alignment=”left” inner_items_gap=”0rem”][vc_column_text css=”%7B%22default%22%3A%7B%22background-color%22%3A%22%23e0e0e0%22%2C%22padding-left%22%3A%2212px%22%2C%22padding-top%22%3A%228px%22%2C%22padding-bottom%22%3A%227px%22%2C%22padding-right%22%3A%2212px%22%7D%7D”]https://www.reihane.ir/p/18834[/vc_column_text][vc_icon icon_fontawesome=”fas fa-link” color=”grey” background_style=”boxed” background_color=”sky” size=”xs”][/us_hwrapper][/vc_column][/vc_row]

برچسب‌ها:, , , ,